СЕМИНАР ПО РОМАНУ А.И. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ» (1859)
1. История создания романа.
2. Смысл названия романа.
1. К какому типу названия романа относится «Обломов»?
1. связано с основным конфликтом или сюжетом.
2. название, в котором персонифицируется авторская идея.
3. формулирует основную идею.
2. Объясните значение слова «облом».
4. Отражается ли в характере героя черты русского богатыря?
5. Почему у героя совпадает имя и отчество?
3. Викторина «Проверь себя».
1. Имя жены Захара.
2. Символ беспечности, лени, предмет одежды Обломова.
3. Отчество Ольги Ильинской.
4. Яркая портретная деталь Захара.
5. Сколько рублей платил Обломов за квартиру Пшеницыной?
6. Символ любви Обломова и Ольги.
7. Страна, в которой побывал Штольц.
8. Герой, бравший вещи в качестве подарка у Обломова.
9. Герой, которому Гончаров дает несколько фамилий.
4. «Халатная тема» в русской литературе.
1. Какую роль играют образы сна, лени, халата в русской литературе?
2. Перечитайте стихотворения П.Вяземского и А. Пушкина.
А.С. Пушкин «Сон» П. Вяземский «Прощание с халатом»
Приди, о лень! приди в мою пустыню. Жизнь наша в старости - изношенный халат:
Тебя зовут прохлада и покой, И совестно носить его и жаль оставить.
В одной тебе я зрю свою богиню, Мы с ним давно сжились, давно, как с братом,
Готово все для гостьи молодой. Нельзя нас починить и заново исправить.
Все тихо здесь: докучий шум укрылся
За мой порог, на светлое окно Как мы состарились, состарился и он,
Прозрачное спустилось полотно, В лохмотьях наша жизнь, и он в лохмотьях тоже.
И в темный ниш, где сумрак воцарился, Чернилами он весь расписан, окроплен,
Чуть крадется неверный свет дневной. Но эти пятна нам узоров всех дороже.
Вот мой диван, приди ж в обитель мира,
Царицей будь, я пленник ныне твой. В них отпрыски пера, которому во дни
Учи меня, води моей рукой. Мы светлой радости иль облачной печали
Все, все твое: вот краски, кисть и лира. Свои все помысли, все таинства свои
*** Всю исповедь, всю боль свою передавали.
Стократ блажен, кто может сном забыться
Вдали столиц, карет петухов! Но жизни также есть минувшего следы:
Но сладостью веселой ночи снов Записаны на ней и жалобы, и пени.
Не думайте вы даром насладиться И на неё легла тень скорби и беды,
Средь мирных сел, без всякого труда. Но прелесть грустная таится в этой тени.
Что ж надобно? - Движенье, господи!
Похвальна лень, но есть всему пределы… В ней есть предания, в ней отзыв наш родной.
*** Сердечной памятью еще живет в утрате.
Я не герой, по лаврам не тоскую. И утро свежее, и полдня блеск и зной
Спокойствием и негой не торгую, Припоминаем мы и при дневном закате.
Не чудится мне ночью грозный бой,
Я не богач - и лаем пес привратный Еще люблю подчас жизнь старую свою
Не возмущал мечты моей понятной С её ущербами и грустным поворотом.
Я не злодей, с волненьем и тоской И как боец, свой плащ, простреленный в бою,
Не зрю во сне кровавых привидений, Я холю свой халат с любовью и почетом.
Убийственных детей предрассуждений,
И в поздний час ужасный бледный страх
Не хмурится угрюмо в головах.
Почему поэты обращались к этой теме?
Что общего и различного в разработке «халатной» темы у Вяземского и Пушкина?
3. Какая художественная деталь служит для символического выражения духовного мира Обломова?
4. Найдите описание халата Обломова. (1-1)
5. «Досье» Обломова.
1. Соберите «досье» на Обломова, составив таблицу.
Примеры из текста
1. Портрет (1-1)
2. Сфера интересов (1-2,6)
3. История героя (1-5,6)
4. Я - концепция героя (2- 5,6,8)
5. Судьба героя (1- 5, 4 - 9,10)
6. Герои в оценке Обломова (1-2.3)
2. Составьте режим дня Обломова (1-1).
4. Зачем вводится образ Захара?
1. чтобы поставить проблему народа; 2. показать схожесть барина и слуги 3. для обличения крепостного права
6. Какова основная проблема романа?
1. проблема народа 2. проблема личности 3. проблема деградации русского дворянства
7. К какой разновидности романа относится произведение?
1. политический роман 2. любовный 3. социально-психологический
8. Какие черты жанра романа присутствуют?
1. объем 2. история развития характера героя 3. история личности и общества
9. «Отчего я такой?»
Запишите высказывания критиков о «Сне Обломова».
А.В. Дружинин: «Это великолепнейший эпизод, который останется в нашей словесности на вечные времена. Он не только осветил, уяснил и разумно опоэтизировал все лицо героя, но еще тысячью невидимых сирен связал его с сердцем каждого читателя».
Ю.Н. Говоруха-Отрок: «Во всем романе нет ничего более безжизненного, более отталкивающего, чем этот эпизод. Гончаров рисует с какой-то страшной сухостью это мертвое царство. «Обломовцы» напоминают каких-то затхлых и заплесневелых мух, а не людей».
Какая из точек зрения вам ближе почему?
Перечитайте эпизод из второй части романа «Обломов» (спор Обломова и Штольца, глава 4, со слов «Продолжай же дорисовывать мне идеал твоей жизни…» до слов «…какая-то обломовщина, - сказал он наконец».
Раскройте идейный смысл и художественное своеобразие эпизода, его роль в романе (спор героев, их жизненные позиции, сильные и слабые стороны характеров, особенности речевой характеристики, отношение автора к изображенному).
Перечитайте эпизод из второй части романа «Обломов» (последнее объяснение Обломова и Ольги, глава 11) с начала главы и до слов «Ольга побледнела и не слыхала заключения его фразы»).
Раскройте идейный смысл и художественное своеобразие эпизода, его роль в романе (особенности психологической характеристики, причины разрыва героев, драматизм изображенного).
"Бывшие люди" Дугласа Смита определенно стала для меня книгой года. И конечно я рекомендую ее всем, кто интересуется русской историей. Да, автор пишет о тех, чьи имена давно мне знакомы, да, я давно еще прочла "Окна на Неву" П.Граббе, "Записки уцелевшего" С. Голицына, мемуары Аксаковой-Сиверс и многих других. Дело не в новых фактах (хотя и они мне в этой книге тоже попадались). Главное в том, что Дуглас Смит наконец высказал несколько тезисов, которые давно уже есть в подсознании порядочных русских людей, но почему-то мало кто это озвучивает...
Александр Сабуров с женой Анной и детьми Борисом и Ксенией
"Уничтожение дворянства было трагедией России. Почти за тысячу лет дворянство, которое здесь называют "белой костью", породило поколения доблестных воинов и государственных мужей, писателей, художников и мыслителей, исследователей и ученых... Дворянство играло господствующую роль в политической, социальной и художественной жизни, несоизмеримую с его удельным весом. Конец дворянства в России отмечает конец долгой и славной традиции, в рамках которой создано многое из того, что мы считаем квинтэссенцией русской культуры: от величественных дворцов Петербурга до окружающих Москву усадеб, от поэзии Пушкина до романов Толстого и музыки Рахманинова".
Игра в теннис, Меньшово, 23 Августа 1909 года. Слева направо: Владимир Трубецкой, Николай Трубецкой, Мария Трубецкая (в замужестве Хрептович-Бутенева), Эли Голицына (будущая жена Николая), Николай Трубецкой, Валериан Ершов (сосед по имению).
Ведь все так и есть. Русская культура, какой мы ее любим и ценим была воспитана и выращена именно в аристократической среде. На смену русской аристократии пришли глупые, ограниченные оккупанты-парвеню, напрочь лишенные вкуса и чувства стиля. Результаты 100 лет большевизма и правления потомственного быдла мы все еще очень долго будем ощущать.
Немного о том, как приходили к власти заклеймленные проклятьем "строители будущего":
"26 марта «Новое время» опубликовало письмо князя Евгения Трубецкого из Калуги: «Деревня существует без суда, без управления, милостью Николая Угодника. Говорят, что мы спасемся глубокими снегами да распутицей. Но долго ли это продержится? Скоро злые элементы поймут, какие выгоды можно извлечь из беспорядка».
17 марта газета «День» сообщила, что недалеко от Бежецка крестьяне заперли местного помещика и сожгли его в усадебном доме. Сообщения о погромах и беспорядках стали поступать из губерний одно за другим. 3 мая «Новое время» напечатало рассказ о мятеже, охватившем город Мценск Орловской губернии. В течение трех дней около пяти тысяч солдат и крестьян устраивали пьяные дебоши и сожгли несколько близлежащих усадеб. Буйство началось, когда группа солдат, искавшая оружие в поместье Шереметевых, нашла огромный винный погреб. Напившись, они разгромили барский дом, а когда слухи о происходящем распространились, к ним присоединились крестьяне и солдаты гарнизона. Войска и даже некоторые офицеры, присланные для прекращения беспорядков, примкнули к погромщикам. Городские обыватели не решались вечером выходить из дому, поскольку на улицах орали, пели и пьянствовали толпы людей, вооруженных винтовками и ножами.
«Бывшие люди» убирают снег и лед с тротуаров Петрограда под присмотром представителя советской власти
«Еще летом 17 года… - писал позднее Иван Бунин, - сатана каиновой злобы, кровожадности и самого дикого самоуправства дохнул на Россию именно в те дни, когда были провозглашены братство, равенство и свобода ». Черниговский крестьянин Антон Казаков утверждал, что свобода означает право «делать что хочешь». В июне помещик, живший близ деревни Буерак в Саратовской губернии, был застрелен в своей усадьбе, а его слуги задушены. Все вещи из дома были украдены. Через месяц восьмидесятилетний сын Ивана Киреевского, основателя славянофильства, был убит вместе с женой в своем имении группой дезертиров, собиравшихся завладеть его коллекцией книг и древностей. В Каменке, имении графини Эдиты Сологуб, взбунтовавшиеся солдаты растащили библиотеку на самокрутки .
Весной и летом провинция была полна «гастролеров», приезжих агитаторов-дезертиров. Даже советские историки признают их решающую роль в науськивании крестьян к нападению на помещиков.
В усадьбе Веселая «перемены были трудноуловимы, их было сложно описать, но они несомненно мрачно надвигались, - вспоминала Мария Кащенко. - Два старых кучера, целуя нам руки с обычной искренней почтительностью, испытывали неловкость и оглядывались по сторонам, как если бы опасались, что кто-то их увидит. В доме начали пропадать вещи - шарф, блузка, флакон одеколона; слуги стали перешептываться кучками и замолкали, когда кто-нибудь из нас приближался».
Алексей Татищев рассказывал, как в фамильное имение Ташан в Полтавской губернии пришла депутация крестьян поговорить с его теткой. Крестьяне ждали на открытой мраморной террасе, презрительно сплевывая на нее. А одна крестьянка, когда ее попросили не запускать коров в сад, взошла на террасу, задрала юбку и испражнилась прямо перед теткой Татищева, после чего велела хозяйке самой пасти своих коров."
И все эти "заклеймленные" вот уже 100 лет упорно доказывают, что они умеют только разрушать, построить им ничего не удалось, за что ни возьмутся - выходит или фарс или трагедия.
"Многое было уничтожено дворцы и усадьбы разработаны и сожжены, целые библиотеки пущены на самокрутки, картины разрезаны, статуи снесены и разбиты на куски, могилы разорены, церкви лишены святых реликвий, - и «бывшие люди» видели своё предназначение в том, чтобы по мере сил сохранять русское культурное наследие."
И в этом новом жутком мире бывшие люди пытались выжить вопреки всем обстоятельствам.
Мир, который мы знали, умер, завтра не существовало, было только сегодня. Будущее было туманно, а настоящее представляло собой хаос. <…> Многие бежали из страны. Другие, самые храбрые, приняли суровый вызов поверженной родины. Наши кошельки были пусты, в печах не было дров, не лучше обстояло дело и с нашими желудками, но мы выживали и боролись.- писала Галина фон Мекк
Это история всего нескольких дворянских семей: Шереметевых, Трубецких и Голицыных, а так же родственных им Сабуровых, Гудовичей, Осоргиных, Оболенских, Аксаковых-Сиверс. Это история о тех, кто прошел все круги ада только за то, что родился в дворянской семье. История о тех, кто смог остаться аристократом даже в тюрьмах, ссылках и лагерях, кто так и оставался до последнего вздоха белой костью в стране советских обезьян.
Дуглас Смит
Временное правительство оказалось неспособным остановить сползание страны к беспорядку и беззаконию; неуважение к власти, пришедшей на смену самодержавию, продолжало расти. В первые дни мая Керенский сменил военного министра Гучкова. Стремясь переломить ситуацию на фронте, он вопрошал: «Неужели русское свободное государство есть государство взбунтовавшихся рабов? Наша армия при монархе совершала подвиги: неужели при республике она окажется стадом баранов?» Между тем генерал Брусилов утверждал, что «солдаты хотели только одного: мира, чтобы отправиться по домам, ограбить помещиков и зажить свободно, не платя никаких податей и не признавая никакой власти».
26 марта «Новое время» опубликовало письмо князя Евгения Трубецкого из Калуги: «Деревня существует без суда, без управления, милостью Николая Угодника. Говорят, что мы спасемся глубокими снегами да распутицей. Но долго ли это продержится? Скоро злые элементы поймут, какие выгоды можно извлечь из беспорядка».
17 марта газета «День» сообщила, что недалеко от Бежецка крестьяне заперли местного помещика и сожгли его в усадебном доме.
Сообщения о погромах и беспорядках стали поступать из губерний одно за другим. 3 мая «Новое время» напечатало рассказ о мятеже, охватившем город Мценск Орловской губернии. В течение трех дней около пяти тысяч солдат и крестьян устраивали пьяные дебоши и сожгли несколько близлежащих усадеб. Буйство началось, когда группа солдат, искавшая оружие в поместье Шереметевых, нашла огромный винный погреб. Напившись, они разгромили барский дом, а когда слухи о происходящем распространились, к ним присоединились крестьяне и солдаты гарнизона.
Войска и даже некоторые офицеры, присланные для прекращения беспорядков, примкнули к погромщикам. Городские обыватели не решались вечером выходить из дому, поскольку на улицах орали, пели и пьянствовали толпы людей, вооруженных винтовками и ножами.
«Еще летом 17 года… - писал позднее Иван Бунин, - сатана каиновой злобы, кровожадности и самого дикого самоуправства дохнул на Россию именно в те дни, когда были провозглашены братство, равенство и свобода». Черниговский крестьянин Антон Казаков утверждал, что свобода означает право «делать что хочешь». В июне помещик, живший близ деревни Буерак в Саратовской губернии, был застрелен в своей усадьбе, а его слуги задушены. Все вещи из дома были украдены.
Через месяц восьмидесятилетний сын Ивана Киреевского, основателя славянофильства, был убит вместе с женой в своем имении группой дезертиров, собиравшихся завладеть его коллекцией книг и древностей. В Каменке, имении графини Эдиты Сологуб, взбунтовавшиеся солдаты растащили библиотеку на самокрутки.
Весной и летом провинция была полна «гастролеров», приезжих агитаторов-дезертиров. Даже советские историки признают их решающую роль в науськивании крестьян к нападению на помещиков.
«В усадьбе Веселая перемены были трудноуловимы, их было сложно описать, но они несомненно мрачно надвигались, - вспоминала Мария Кащенко. - Два старых кучера, целуя нам руки с обычной искренней почтительностью, испытывали неловкость и оглядывались по сторонам, как если бы опасались, что кто-то их увидит. В доме начали пропадать вещи - шарф, блузка, флакон одеколона; слуги стали перешептываться кучками и замолкали, когда кто-нибудь из нас приближался».
Алексей Татищев рассказывал, как в фамильное имение Ташан в Полтавской губернии пришла депутация крестьян поговорить с его теткой. Крестьяне ждали на открытой мраморной террасе, презрительно сплевывая на нее. А одна крестьянка, когда ее попросили не запускать коров в сад, взошла на террасу, задрала юбку и испражнилась прямо перед теткой Татищева, после чего велела хозяйке самой пасти своих коров.
Бунин уехал из Петрограда в родовое поместье Глотово в мае 1917 года. Однажды ночью в соседней усадьбе загорелся амбар, потом еще один. Крестьяне обвинили в поджоге помещика и нещадно его били. Бунин пошел за него заступиться, но толпа закричала, что Бунин защищает «старый режим», и не стала его слушать; одна женщина назвала Бунина и всю его породу «сукиными детьми», которых «следует бросить в огонь». Бунин испытывал глубокое чувство душевной связи с родовым имением, но к середине октября положение сделалось слишком опасным, и оставаться в деревне он уже не мог.
Голицыны проводили лето в поместье Бучалки. Слуга Антон, который никогда не осмеливался заговаривать во время работы, теперь стал болтлив. Он пересказывал деревенские толки о том, что дезертиры начинают возвращаться, возбуждают народ и подбивают его захватывать землю.
Однажды группа крестьян пришла поговорить с Михаилом о земле. Он отвечал, что земля принадлежит не ему, а дяде, однако обещал передать просьбу их выделить им часть земли. Он уговаривал их подождать созыва Учредительного собрания, когда будет рассматриваться земельный вопрос. В группе был солдат, который пытался настроить мужиков против Михаила, но они не поддались, говоря, что верят своим господам. Это было последнее лето, которое Голицыны провели в родовом имении. Бучалки были стерты с лица земли в результате нескольких разрушительных катаклизмов, начиная с революции и заканчивая германским вторжением в 1941 году.
После переезда из Петрограда в Москву в апреле 1917 года граф и графиня Шереметевы обосновались в усадьбе Кусково на окраине города. Здесь к ним присоединились дети, включая Дмитрия и Иру с детьми, Сабуровых и других членов обширного семейства.
Поначалу все надеялись переехать в Михайловское, однако доклады управляющего заставили их отказаться от этого намерения. Вначале Сабуровы хотели пожить в своей усадьбе Вороново, однако местный учитель сообщил им о беспорядках в близлежащих деревнях. Мария Гудович с детьми оставила Кутаиси и переехала к мужу в Тифлис, оттуда они вернулись в Россию, чтобы быть вместе с остальной семьей.
По мере приближения лета и усиления беспорядков дворяне начали собираться в Крым и на Кавказ. В начале мая мать Иры уехала на воды на Северный Кавказ. Дмитрий и Ира остались, но вскоре переехали в Кисловодск. Погода стояла прекрасная, Ира проходила курс лечения, а местные казаки не обнаруживали ни малейших признаков агрессии. Они решили прожить здесь зиму и сняли для семьи дачу. В городе было много столичных друзей и знакомых, и Дмитрий написал матери, что если дела пойдут хуже, она и остальное семейство должны присоединиться к ним в Кисловодске.
Георгий Александрович Шереметев со своей семьей
Среди собравшейся в Кисловодске аристократии были кузены Дмитрия Георгий, Елизавета, Александра и Дмитрий. Их родители (Александр и Мария Шереметевы) остались в Петрограде, но когда жизнь в столице стала несносной, перебрались в свою усадьбу в Финляндии. Александр пригласил сводного брата Сергея присоединиться к ним, однако тот отказался покинуть Россию. Когда 6 декабря (нов. ст.) 1917 года Финляндия провозгласила независимость, неожиданно для себя они оказались в эмиграции.
Некоторое время жизнь была благополучной, но вскоре закончились деньги. Александр и Мария продали земли в Финляндии и уехали в Бельгию, затем во Францию; в Париже они жили в глубокой бедности, пока их не приютила благотворительная организация в Сен-Женевьев-де-Буа.
Александр и Мария нашли свой вечный покой там же, на русском кладбище. Все их имущество было национализировано, включая роскошный дом в Петрограде; обстановка разошлась по музеям, архив пущен на макулатуру. В 1930-е в их доме помещался Дом писателей, после распада СССР - дорогой отель.
Протоиерей Георгий Шереметев
Четверо детей Александра и Марии покинули Россию в конце Гражданской войны и обосновались в Западной Европе. Георгий сражался на стороне белых и с юга России выехал в Европу с женой и тремя маленькими детьми. Позже он работал секретарем великого князя Николая Николаевича, дяди царя, и управляющим фермой в Нормандии. Собрат по эмиграции Александров встречал Георгия в 1920-е годы в доме великого князя в Шуаньи под Парижем.
Александров отмечал, что Георгий не роптал на судьбу, считая революцию и ужасные потери своей семьи «Божьим наказанием за все грехи, несправедливости и беззакония, которые привилегированные классы творили над своими «меньшими братьями» и заявляя, что долг христианина обязывает его посвятить остаток жизни искуплению этих грехов.
Георгий был рукоположен в сан православного священника и служил в Лондоне, где провел последние годы жизни.
Финансовые дела Шереметевых пошатнулись уже через два месяца после Февральской революции. В конце апреля управляющий главной конторы в Петрограде предупредил графа Сергея, что доходы от имений перестали поступать. Между тем для поддержания расходов семьи требовалось 75 тысяч рублей ежемесячно. Граф Сергей распорядился перевести всю оставшуюся ликвидность из Петрограда в Москву, где в то время было как будто безопаснее, однако в долгосрочной перспективе эта полумера проблему не решала.
С началом Первой мировой войны многие дворяне перевели капиталы из Западной Европы в Россию в знак готовности поддержать хозяйство страны в военное время. Вывод капитала из страны в эти годы считался непатриотичным деянием.
К началу революции лишь очень немногие дворяне располагали заграничными капиталами, на которые могли рассчитывать. Их богатство, как и жизнь, было связано с судьбой страны.
Весной крестьяне, не желавшие дожидаться Учредительного собрания, взяли дело в свои руки и начали захватывать шереметевские земли. В апреле Шереметевы были вынуждены передать крестьянам более семисот десятин в Вольском уезде. В мае беднейшие крестьяне захватили имение Шереметевых в Ново-Пебалге в Прибалтике. В июле мятежная толпа нанесла серьезный ущерб их владениям в Иваново-Вознесенске.
К октябрю были разграблены и разрушены поместья в Тамбовской губернии. В декабре крестьяне деревни Озерки в Саратовской губернии потребовали на сходе немедленной конфискации земель «бывшего графа». В конце июня управляющий московской конторой Шереметевых докладывал о нарастающих трудностях в покупке еды. Минеральная вода «Ессентуки» исчезла, как и шоколад, голландский сыр продавали по фунту на человека, а любимое французское вино графа Сергея достать уже было невозможно. В мае московские слуги Шереметевых начали забастовку. Во время июльского кризиса их доходный дом на Литейном в Петрограде был разгромлен, а квартиры разграблены.
В Петрограде Совет намеревался реквизировать Фонтанный дом под конторы и места для собраний. Граф Сергей передал часть дома Красному Кресту (флаги которого были вывешены над всеми подъездами в надежде защитить собственность), и управляющий соврал пришедшим, что организация уже завладела зданием и свободных помещений не имеется. Фонтанный дом и соседствующие владения Шереметевых находились под особой охраной, но это не препятствовало частым вторжениям и кражам.
С трудом достав бензин для автомобилей, Шереметевы наконец оставили Кусково и переехали в Михайловское. В течение многих десятилетий семья летом жила в этом поместье, и граф Сергей был исполнен решимости не нарушать традиции. Павел, оправившийся от нервной болезни, присоединился к семье. Они не прожили там и недели, как пришло известие, что банда солдат убила всю семью соседей-помещиков и еще четырех человек в ближайшей округе.
Слуги Шереметевых вооружились ружьями и установили ночную охрану дома. Елена Шереметева научилась доить коров и печь хлеб; крестьяне взяли Елену и ее мать в поле, чтобы научить косить, но обе так изрезали пальцы, что должны были вернуться домой. Один крестьянин пожалел их и стал снабжать семью собственной гречкой, это доброе дело он продолжал и в голодные 1918–1919 годы. Когда разграбили винный погреб, одна крестьянка пришла сказать, что лучше им уехать, пока их не вышвырнули из усадьбы. Семья собрала вещи и тихо уехала. Никто тогда не знал, что они уезжают навсегда.
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда:
Нравственная деградация дворянства в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы»
2 слайд
Описание слайда:
М.Е. Салтыков – Щедрин в романе «Господа Головлёвы» ведёт речь о гибели человека в атмосфере бездуховности, утробного существования, о смысле и цели жизни, о мере ответственности человека за свою судьбу, неизбежной духовной гибели тех, кто подчиняется внешним обстоятельствам, о необходимости им сопротивляться.
3 слайд
Описание слайда:
Ещё в самом начале 60-х годов М.Е. Салтыков –Щедрин заговорил о скорой гибели «Ветхого человека», т.е помещичьего класса. Он попытался отыскать такие проявления человеческой деградации, которые сокрыты от поверхностного взгляда, от явных признаков вырождения.
4 слайд
Описание слайда:
Писатель исследует процесс разложения и распада дворянской семьи, обнажает его скрытые пружины. Гибель головлёвского рода происходит совсем не потому, что отмена крепостного права подточила его экономические устои. Причина трагедии залегла глубоко и разобраться в ней трудно.
5 слайд
Описание слайда:
Каждая из глав романа снабжена ёмким «говорящим» заглавием. Названия первых пяти глав прямо и непосредственно соотнесены с темой семьи, семейных отношений («Семейный суд», «По-родственному», «Семейные итоги», «Племяннушка», «Недозволенные семейные радости»). Каждое из этих пяти заглавий как будто бы намекающее на существование семейных уз, на самом деле содержит скрытый иронический намёк на необратимый их распад: остаются одни слова, не наполненные смыслом.
6 слайд
Описание слайда:
Степан Головлёв. Степан Владимирович, старший нелюбимый сын, с детства гонимый и унижаемый матерью: «он очень рано попал в число "постылых" и с детских лет играл в доме роль не то парии, не то шута». В студенческие годы – приживала и шут у богатых друзей. После окончания университета демонстрирует полную неспособность к труду. «Протекции у него не было, охоты пробить дорогу личным трудом - никакой. Праздная мысль молодого человека до того отвыкла сосредоточиваться, что даже бюрократические испытания, вроде докладных записок и экстрактов из дел, оказывались для нее непосильными». Московский дом, пожалованный матерью быстро проживается, служба в ополчении не даёт никаких результатов. Степан вынужден вернуться в Головлёво. Вернуться для того, чтобы умереть.
7 слайд
Описание слайда:
«Наконец он дошел до погоста, и тут бодрость окончательно оставила его. Барская усадьба смотрела из-за деревьев так мирно, словно в ней не происходило ничего особенного; но на него ее вид произвел действие медузиной головы. Там чудился ему гроб. Гроб! гроб! гроб! - повторял он бессознательно про себя».
8 слайд
Описание слайда:
Павел Головлёв Павел Владимирович - «человек, лишённый поступков». Служил, вернее числился до определённого времени в армии, затем вышел в отставку, чтобы без помехи предаваться запою и медленно умирать. Воспитание и среда, в которой вырос герой, крайне обезличили его. Уже с самого детства Павел жил нереальной жизнью. «Шли годы, из Павла Владимировича постепенно образовывалась та апатичная и загадочно-угрюмая личность, из которой в конечном результате получается человек, лишённый поступков». Павел в итоге тонет в нереальности, а именно спивается.
9 слайд
Описание слайда:
«Арина Петровна сделала ужасное открытие: Павел Владимирыч пил. Страсть эта въелась в него крадучись, благодаря деревенскому одиночеству, и, наконец, получила то страшное развитие, которое должно было привести к неизбежному концу».
10 слайд
Описание слайда:
Арина Петровна Арина Петровна – глава Головлёвского дома, в начале романа «женщина лет шестидесяти, но еще бодрая и привыкшая жить на всей своей воле. Держит она себя грозно: единолично и бесконтрольно управляет обширным головлевским имением». Крепостничество выработало в ней деспотическую натуру, привыкшую повелевать слабыми. Арина Петровна отравила жизнь мужа, свела его на положение шута и приживала, искалечила жизнь «постылым» детям, развратила детей -любимчиков. Она приумножила богатства мужа, но тем самым она ещё сильнее углубила и ускорила кризис, назревавший в Головлёве.
11 слайд
Описание слайда:
Долголетняя практика обезличивания слабых не научила Арину Петровну борьбе с подлинными трудностями. Отмена крепостного права подрывает её внутренние силы, внутренне ощущая лицемерие Иудушки, она, тем не менее, попадает в его сети и в итоге становится приживалкой в доме нелюбимого сына Павла, она подводит невесёлые итоги: «Всю-то жизнь она что-то устраивала, над чем-то убивалась, а оказывается, что убивалась над призраком. Всю жизнь слово «семья» не сходило у неё с языка – и вдруг выходит, что семьи-то именно у неё нет!»
12 слайд
Описание слайда:
Глава «Семейные итоги» значительно углубляет образ Арины Петровны, удары судьбы «осветили в её умственном кругозоре некоторые уголки, которые мысль её, по-видимому, никогда дотоле не заглядывала», она смогла понять человеческие потребности внучек, рвущихся прочь из Погорелки. И когда Иудушка толкнул в пропасть своего второго сыны, она видит и осуждает в нём собственную былую жестокость. Душевный поров, нравственное прозрение заставляют её решиться на страшный шаг –проклясть родного сына, но это уже ничего не может изменить. Вскоре она умирает, «опутанная со всех сторон праздностью, пустословием и пустоутробием».
13 слайд
Описание слайда:
Аннинька и Любинька Аннинька и Любинька - племянницы Иудушки Головлёва, в детстве жаждавшие привета, тепла, любви, получали вместо хлеба – камень, вместо поучения – колотушку. Неприступная крепость семьи, так энергично и властно воздвигаемая Ариной Петровной, не дала «ни одного нравственного устоя, за который можно было бы удержаться». Гибель их в самостоятельной жизни оказалась неизбежной. Вылетев из родного гнезда, они оказались неспособны ни на что, кроме постылого и развратного существования, вместо настоящей жизни они попадают в «помойную яму».
Классовая борьба — не выдумка Маркса, а одна из неустранимых констант всемирной истории. Примеров, когда национальное единство становится жертвой острого социального конфликта, не счесть.
В дворянском самосознании XVIII столетия господствовало
представление, что «благородное сословие» — «единственное правомочное сословие,
обладающее гражданскими и политическими правами, настоящий народ в юридическом
смысле слова…, через него власть и правит государством; остальное население —
только управляемая и трудящаяся масса, платящая за то и другое, и за управление
ею, и за право трудиться; это — живой государственный инвентарь. Народа в нашем
смысле слова [т. е. нации] … не понимали или не признавали» (В. О. Ключевский).
Д. И. Фонвизин определял дворянство как «состояние», «долженствующее оборонять
Отечество купно с государем и корпусом своим представлять нацию», но в понятие
«нация» для него не входил «мужик, одним человеческим видом от скота отличающийся».
По сути, сословно-классовая идентичность отождествлялась дворянами с
национальной. И это вполне естественно, трудно признать единоплеменников и
сограждан в тех, кто и социально, и культурно не имеет с тобой практически
ничего общего.
Политическая бессмысленность нового образа жизни дворянства
не могла не привести к нравственной деградации этого класса. В дворянской среде
появился новый тип людей - великосветский кавалер воспитанный по-французски.
Все русское для него не существовало или существовало только как предмет
насмешки. Многие из этих дворян даже не умели говорить по-русски. Это были люди
глубоко чуждые русской культуры и православия.
Вот мой Онегин на свободе;
Острижен по последней моде,
Как dandy лондонский одет —
И наконец увидел свет.
Он по-французски совершенно
Мог изъясняться и писал;
Легко мазурку танцевал
И кланялся непринужденно;
Чего ж вам больше? Свет решил,
Что он умен и очень мил.
Такой портрет светского человека ХIХ в. нарисован Пушкиным.
Ему вторит литератор Погожев: “Молодой человек тех времен, желающий быть
принятым в большом свете, необходимо должен иметь следующие качества: говорить
по французски, танцевать, знать хотя бы по названиям сочинения новейших
авторов, судить о их достоинствах, порицать старых и все старое, разбирать
играемые на театрах пьесы, уметь завести спор о музыке, сесть за фортепьяно и
взять небрежно несколько аккордов… или промурлыкать романс или арию; знать
наизусть несколько стихов любимого дамами или модного современного поэта. Но
главное - это играть в карты и быть одетым по последней моде”
“Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь” — так
отзывался Пушкин об образовании светского человека своего времени. Прав ли был
поэт? Судите сами. Начальное образование дворянский отпрыск получал дома, в
семье. Пушкин писал, что домашнее обучение ограничивалось знанием двух-трех
языков и начальным ознакомлением со всеми науками. Приглашенные в дом учителя,
кроме истории, русского языка, словесности, обучали верховой езде, танцам,
фехтованию, — ведь эти навыки входили в обязательный минимум дворянского
воспитания. Как едко заметил грибоедовский Чацкий: “Хлопочут набирать учителей
полки, числом поболее, ценою подешевле”.
Характерная фигура домашнего воспитателя того времени —
гувернер-француз, вроде того, что воспитывал Евгения Онегина:
«Monsieur l`Abbe, француз убогой,
Чтоб не измучилось дитя,
Учил его всему шутя,
Не докучал моралью строгой,
Слегка за шалости бранил
И в Летний сад гулять водил....»
До французской революции эту должность исполняло немало
приехавших в Россию авантюристов, жуликов, беглых солдат, актеров, парикмахеров
— малообразованная публика. Правда, русские принимали их с распростертыми
объятиями.
Важной составляющей образования светского человека было
знание иностранных языков. Со второй половины ХVIII в. раз говорным языком
высшего света стал французский. В немалой степени этому содействовала
императрица Елизавета Петровна, которую Петр I собирался выдать за короля
Людовика ХV. Екатерина II тоже превосходно владела этим языком, переписывалась
с Вольтером и Дидро. На французском написаны и ее знаменитые автобиографические
“Записки”.
В начале ХIХ в. в дворянских семьях дети нередко усваивали
сначала чужой язык — на нем говорили родители и гувернеры-французы, а затем уже
родной, русский. Порой доходило до абсурда. В 1820 г. генерал-губернатором
Москвы стал князь Дмитрий Голицын. Проведя юные годы за границей, он хорошо
знал иностранные языки, но очень плохо говорил по-русски. Когда требовалось
выступить перед москвичами с речью, он составлял текст по-французски, затем его
переводили на русский, и князю приходилось буквально выучивать его наизусть.
Русская писательница, хозяйка одного из лучших московских
литературных салонов, княгиня Зинаида Волконская, родившаяся в семье дипломата
и выросшая за границей, приехав в Россию, упорно преодолевала свое плохое
знание русского языка.
Еще хуже у многих дворян об стояло дело с письменной русской
речью Один из современников Пушкина писал знал толпу князей Трубецких,
Долгоруких, Голицыных, Оболенских, Несвицких, Щербатовых, Хованских,
Волконских, Мещерских, которые не могли написать на русском языке двух строк,
но все умели красноречиво говорить по-русски... непечатные слова”.
Героиня Пушкина Татьяна Ларина написала любовное письмо Онегину тоже по-французски
Еще предвижу затрудненья:
Родной земли спасая честь,
Я должен буду, без сомненья,
Письмо Татьяны перевесть.
Она по-русски плохо знала,
Журналов наших не читала,
И выражалася с трудом
На языке своем родном,
Итак, писала по-французски...
Что делать! повторяю вновь:
Доныне дамская любовь
Не изъяснялася по-русски,
Доныне гордый наш язык
К почтовой прозе не привык.
Крепостные (вместе со своим имуществом) фактически являлись частной собственностью помещиков, «составной частью сельскохозяйственного помещичьего инвентаря» (Ключевский), которую можно было продать, подарить, обменять, проиграть в карты — с землей и без земли, семьями и «поштучно», «как скотов, чего во всем свете не водится», по выражению Петра I; крепостными платили долги, давали взятки, платили врачам за лечение, их крали… Объявления о продаже крепостных, открыто печатавшиеся в отечественных газетах конца XVIII столетия, производят сильнейшее впечатление именно своим спокойным, обыденным (а иногда добродушно-юмористическим) тоном. Вот образчики таких объявлений: «некто, отъезжая из С.-Петербурга, продает 11 лет девочку и 15 лет парикмахера, за которого дают 275 р., да сверх того столы, 4 кровати, стулья, перины, подушки, платяной шкаф, сундуки, киота для образов и прочий домашний скарб»; «продается лет 30 девка и молодая гнедая лошадь. Их видеть можно у Пантелеймона против мясных рядов в Меншуткином доме, у губернского секретаря Иевлева»; «продается девка 16 лет и поезженная карета», «продается каменный дом с мебелью, пожилых лет мужчина и женщина и молодых лет холмогорская корова», «продается портной, зеленый забавный попугай и пара пистолетов»…
О культурной отгороженности дворянства от «народа», как об
опасном для национального бытия расколе, нуждающемся в срочном преодолении,
много писалось с начала XIX века, но в XVIII столетии этом не видели трагедии.
«Юности честное зерцало», напротив, поучало, что «младые шляхетские отроки
должны всегда между собой говорить иностранными языками, дабы можно было их от
других незнающих болванов распознать, дабы можно было им говорить так, чтобы
слуги их не понимали». «Шляхетские отроки» это наставление подхватили с таким энтузиазмом,
что даже накануне войны 1812 года «высшее общество … говорило по-русски более
самоучкою и знало его понаслышке» (Н. Ф. Дубровин), за исключением наиболее
экспрессивной части «великого и могучего», которая использовалась для общения с
подлым народом.
«Простонародное» отождествлялось с «допетровским»,
«неевропейским», «нецивилизованным». Даже Карамзин, опубликовавший уже «Бедную
Лизу», в одном из писем 1793 года, иронизируя над «дебелым мужиком, который
чешется неблагопристойным образом или утирает рукавом мокрые усы свои, говоря,
ай парень! что за квас!», констатирует: «надобно признаться, что тут нет ничего
интересного для души нашей».
Ничего удивительного нет в том, что «подлые» тоже не считали
«благородных» своими. Крестьяне не оставили на сей счет письменных источников,
ибо в большинстве своем были неграмотными, но убедительнее любых слов это
доказывает жестокая и кровавая резня («прекровожаждущий на благородных рыск»,
по выражению Державина), устроенная «господам» «рабами» во время пугачевского восстания,
когда было убито в общей сложности около 1600 помещиков, включая их жен и
детей, около 1 тысячи офицеров и чиновников и больше 200 священников.
После реформы 1861 года дворянство и крестьянство продолжали
жить в разных, почти не сообщающихся социокультурных мирах, законсервированных
путем создания крестьянского общинного управления с особым правовым и
культурным полем.
Таким образом, сначала из-за крепостного права, а затем
из-за его неизжитых последствий была, во-первых, сорвана возможность
действительной, а не декоративной русификации окраин, а во-вторых, создан очаг
социального конфликта в самом центре Великороссии.
Результатом этого явились сожженные все до единого
«дворянские гнезда» в 1917 году, массовое дезертирство с фронтов первой
мировой, истребление офицерства и интеллигенции…